Kalau seseorang solat dengan tayamum kerana tidak boleh…
Alhamdulillah, selawat dan salam ke atas junjungan besar Nabi Muhammad SAW, ahli keluarga baginda, para sahabat, serta orang-orang yang mengikuti petunjuk baginda hingga hari akhirat.
Berdasarkan rujukan kitab <em>al-Iqna' fi Hall Alfaz Abi Syuja'</em> karangan al-Khatib al-Syirbini, hukum berkenaan solat seseorang yang bertayamum dan membasuh anggota yang sihat kerana terdapat balutan (<em>jabirah</em>) pada kawasan tangan diperincikan seperti berikut:
Secara umumnya, orang yang memakai balutan (<em>jabirah</em>) wajib membasuh anggota yang sihat, menyapu air ke atas balutan tersebut, dan bertayamum bagi menggantikan bahagian yang cedera. Mengenai kewajipan mengulangi atau mengqadhak solat tersebut (<em>i'adah / qadha'</em>), ia bergantung kepada beberapa syarat:
<ul>
<li><strong>Kedudukan Balutan pada Anggota Tayamum:</strong> Tangan merupakan anggota tayamum (<em>mahall al-tayamum</em>). Pengarang menyebutkan bahawa kelonggaran untuk tidak mengulangi solat (<em>la i'adah</em>) hanya terpakai sekiranya balutan tersebut <strong>bukan berada pada anggota tayamum</strong>. Sekiranya balutan itu berada pada anggota tayamum (iaitu muka atau tangan), maka <strong>wajib mengulangi (qadhak) solat tersebut</strong>. Ini sepertimana dinukilkan dalam <em>al-Raudhah</em> tanpa khilaf, kerana berlakunya kekurangan pada kedua-dua aspek: iaitu pada anggota asal wuduk (<em>al-mubdal</em>) dan juga anggota penggantinya iaitu tayamum (<em>al-badal</em>).</li>
<li><strong>Keadaan Bersuci Semasa Memakai Balutan:</strong> Solat juga wajib diqadhak sekiranya balutan tersebut dipakaikan dalam keadaan berhadas (tidak suci), atau pemakaiannya mengambil kawasan anggota yang sihat melebihi kadar yang diperlukan untuk mengikat atau melekatkan balutan tersebut (<em>istimsak</em>).</li>
</ul>
<strong>Kesimpulan:</strong>
Oleh kerana balutan tersebut terletak di kawasan tangan—yang merupakan salah satu anggota tayamum—maka solat yang dikerjakan dengan bertayamum itu <strong>wajib diqadhak (diulangi)</strong> semula apabila telah sembuh kelak, sekalipun ketika memakaikan balutan tersebut dia berada dalam keadaan suci.
<h3>Sumber Rujukan</h3>
<ul>
<li>Al-Khatib al-Syirbini, <em>al-Iqna' fi Hall Alfaz Abi Syuja'</em>, Jilid 1, Halaman 84–85, Terbitan Dar al-Fikr, Beirut.</li>
</ul>
<em>Draf ini disediakan oleh AI dan disemak oleh panelis al-ahkam.net.</em>
Berdasarkan rujukan kitab <em>al-Iqna' fi Hall Alfaz Abi Syuja'</em> karangan al-Khatib al-Syirbini, hukum berkenaan solat seseorang yang bertayamum dan membasuh anggota yang sihat kerana terdapat balutan (<em>jabirah</em>) pada kawasan tangan diperincikan seperti berikut:
Secara umumnya, orang yang memakai balutan (<em>jabirah</em>) wajib membasuh anggota yang sihat, menyapu air ke atas balutan tersebut, dan bertayamum bagi menggantikan bahagian yang cedera. Mengenai kewajipan mengulangi atau mengqadhak solat tersebut (<em>i'adah / qadha'</em>), ia bergantung kepada beberapa syarat:
<ul>
<li><strong>Kedudukan Balutan pada Anggota Tayamum:</strong> Tangan merupakan anggota tayamum (<em>mahall al-tayamum</em>). Pengarang menyebutkan bahawa kelonggaran untuk tidak mengulangi solat (<em>la i'adah</em>) hanya terpakai sekiranya balutan tersebut <strong>bukan berada pada anggota tayamum</strong>. Sekiranya balutan itu berada pada anggota tayamum (iaitu muka atau tangan), maka <strong>wajib mengulangi (qadhak) solat tersebut</strong>. Ini sepertimana dinukilkan dalam <em>al-Raudhah</em> tanpa khilaf, kerana berlakunya kekurangan pada kedua-dua aspek: iaitu pada anggota asal wuduk (<em>al-mubdal</em>) dan juga anggota penggantinya iaitu tayamum (<em>al-badal</em>).</li>
<li><strong>Keadaan Bersuci Semasa Memakai Balutan:</strong> Solat juga wajib diqadhak sekiranya balutan tersebut dipakaikan dalam keadaan berhadas (tidak suci), atau pemakaiannya mengambil kawasan anggota yang sihat melebihi kadar yang diperlukan untuk mengikat atau melekatkan balutan tersebut (<em>istimsak</em>).</li>
</ul>
<strong>Kesimpulan:</strong>
Oleh kerana balutan tersebut terletak di kawasan tangan—yang merupakan salah satu anggota tayamum—maka solat yang dikerjakan dengan bertayamum itu <strong>wajib diqadhak (diulangi)</strong> semula apabila telah sembuh kelak, sekalipun ketika memakaikan balutan tersebut dia berada dalam keadaan suci.
<h3>Sumber Rujukan</h3>
<ul>
<li>Al-Khatib al-Syirbini, <em>al-Iqna' fi Hall Alfaz Abi Syuja'</em>, Jilid 1, Halaman 84–85, Terbitan Dar al-Fikr, Beirut.</li>
</ul>
<em>Draf ini disediakan oleh AI dan disemak oleh panelis al-ahkam.net.</em>
⏳ Soalan ini sedang dalam proses semakan dan akan dijawab oleh panel kami sedikit masa lagi.