SJ-08-0007 : Makruh mandi selepas Asar di bulan Ramadhan

Primary tabs

2 posts / 0 new
Last post
Anonymous (not verified)
SJ-08-0007 : Makruh mandi selepas Asar di bulan Ramadhan

a'kum

Adakah benar makruh hukumnya jika mandi selepas masuk waktu Asar sehinggalah sebelum masuknya waktu Maghrib ketika sedang berpuasa ?

Re: SJ-08-0007 : Makruh mandi selepas Asar di bulan Ramadhan

wa'alaikumussalam

Alhamdulillah, kami akan cuba menjawab soalan sdr squid dengan kadar kemampuan yang ada, Insyaallah.

Tidak benar kenyataan yang mengatakan makruh hukumnya mandi selepas waktu Asar semasa menjalani ibadat puasa. Malah membasahkan kepala dan berkumur-kumur pernah dilakukan oleh Nabi saw dan para sahabat untuk meredakan rasa hawa kepanasan (menyejukkan). Diriwayatkan dari salah seorang sahabat ra :-

ÑóÃóíúÊõ ÑóÓõæáó Çááøóåö Õóáøóì Çááøóåõ Úóáóíúåö æóÓóáøóãó íóÕõÈøõ Úóáóì ÑóÃúÓöåö ÇáúãóÇÁó æóåõæó ÕóÇÆöãñ ãöäú ÇáúÚóØóÔö Ãóæú ãöäú ÇáúÍóÑøö
"Aku melihat Rasulullah saw menuangkan air diatas kepalanya semasa beliau sedang berpuasa kerana kehausan atau kepanasan" -[Hadith riwayat Abu Daud #2365, dikelaskan sebagai sahih oleh al-Albani didalam Sahih Abi Daud]

Didalam 'Awn al-Ma'bud menyatakan bahawa ini bermakna dibenarkan oleh syara' bagi seseorang yang sedang berpuasa melegakan dirinya dengan cara menuangkan air dikepala atau dikeseluruhan badannya. Tegasnya :

æóÞóÏú ÐóåóÈó Åöáóì Ðóáößó ÇáúÌõãúåõæÑ æóáóãú íõÝóÑøöÞõæÇ Èóíúä ÇáÇÛúÊöÓóÇá ÇáúæóÇÌöÈóÉ æóÇáúãóÓúäõæäóÉ æóÇáúãõÈóÇÍóÉ
"Ini adalah pandangan jumhur, dan mereka tidak membezakan diantara mandi yang wajib atau yang digalakkan atau dibenarkan"

Syeikh al-Qaradhawi didalam Fiqh Shiyaam memetik beberapa catatan Imam al-Bukhari didalam kitab sahihnya (Bab Mandinya orang berpuasa) dan salah satu catitan tersebut menceritakan bahawa:-

ÇÈúäõ ÚõãóÑó ÑóÖöíó Çááøóåõ ÚóäúåõãóÇ ËóæúÈðÇ ÝóÃóáúÞóÇåõ Úóáóíúåö æóåõæó ÕóÇÆöãñ
"Ibn Umar pernah membasahkan pakaian dan melekapkan/menampal pada dirinya semasa dia sedang berpuasa."

Dari hadith dan amalan para sahabat jelas menunjukkan Islam membenarkan umatnya melegakan diri dengan membasahkan kepala atau mandi bagi tujuan menyejukkan badan dan mengurangkan kehausan. Malah jika dikaji dengan teliti, banyak lagi kemudahan yang Islam berikan kepada umatnya bagi membantu mereka melakukan ibadat berpuasa dengan sebaik mungkin. WA.

wassalam
===============
Rujukan :

1. Syeikh Dr. Yusuf al-Qaradhawi. Fiqh al-Shiyaam : taisir al-fiqh fi dhau' al-Quran wa al-Sunnah. cetakan ke 3 : Beirut : Mua'asasah al-Risalah, 2001. ms 94.

خيرالأمين