SJ - 2574 : Penggunaan " SAIDINA " di dalam Tahiyyat

Alhamdulillah , Segala Puja – Puji hanyalah milik Allah Ta'ala semata-mata. Selawat dan salam ke atas Baginda Rasulullah s.a.w, ahli keluarga baginda yang suci, para sahabat yang kesemua mereka itu merupakan golongan yang amat mulia, para ulama' yang mukhlisin , para mujahidin di Jalan Allah Ta'ala dan seluruh muslimin. Amin.

Terima Kasih kepada Saudara fundamentalis yang mengemukakan soalan di atas .

Kami akan menjawab soalan saudara itu secara turutan :

{ 1 } ~ APAKAH ERTI “ SAIDINA “ ITU ? .

{ 2 } ~ APAKAH HUKUM MENYEBUTNYA DI DALAM SELAWAT ( TERMASUKLAH DI DALAM SEMBAHYANG ) ?

Dengan taufiq dan hidayah Allah Ta’ala , beginilah jawapannya :

[="green"] #~@~#~@~#~@~#~@~#~@~#~@~# [/]

{ 1 } ~ APAKAH ERTI “ SAIDINA “ ITU ? .

Perkataan “ SAI+YI+DI+NA ““ SAIYID “ ( óÓóíøöÏäÇ ) diambil daripada perkataan Arab “ SAIYID “ ( óÓóíøöÏ ) yang diterjemahkan sebagai “ Penghulu “ , dan dalam masa yang sama juga tidak ada halangan untuk kita menterjemahkan perkataan itu sebagai “ Tuan “ “ Baginda “ , “ ketua “ , “ pimpinan tertinggi “ , “ yang paling mulia “ , “ yang layak ditaati “ , “ yang mempunyai kelebihan “ , “ seorang suami “ dan seumpamanya .

Untuk memudahkan perbicaraan , kita peganglah satu pengertian daripada beberapa pengertian di atas . Kita pilih perkataan “ SAIYIDUNA “ itu dengan maknanya sebagai “ TUAN “.

Daripada perkataan itu jugalah lahirnya perkataan “ SIYADAH “ ( ÓöíÇÏóÉ ) yang bermakna : KETUANAN sebagai “ masdar “ ( kata nama terbitan ) .

[="green"] #~@~#~@~#~@~#~@~#~@~#~@~# [/]

{ 2 } ~ APAKAH HUKUM MENYEBUTNYA DI DALAM SELAWAT ( TERMASUKLAH DI DALAM SEMBAHYANG ) ?

Perkara ini menjadi TOPIK PERSELISIHAN ( Khilafiyyah ) di kalangan para cendekiawan Islam semenjak dahulu lagi , yang kemudiannya diwarisi pula oleh generasi kini yang masih tidak-tidak puas berselisih dan bertelingkah .

Golongan Pertama mengatakan bahawa penggunaan “ Saidina “ di dalam sembahyang adalah Bid’ah Dholalah .

Golongan Kedua pula mengatakan bahawa ia adalah Harus , bahkan disunatkan kerana Lebih Beradab dengan Baginda Rasulullah s.a.w .

Berikut adalah penjelasannya secara ringkas daripada kedua-dua pihak :

{ i } ~ PIHAK YANG MELARANGNYA :

Golongan ini mengatakannya sebagai perbuatan yang Bid’ah di dalam beribadah ( Bid’ah Dholalah = Bid’ah yang sesat ) memandangkan Baginda Rasulullah s.a.w sendiri tidak pernah mengajar umatnya untuk mengucapkan selawat ke atas Baginda s.a.w dengan lafaz “ Saiyidina “ .

Maka setiap ibadah yang tiada contohnya daripada Baginda Rasulullah s.a.w , maka ia adalah tertolak dan sesat ! .

Bahkan di dalam sebuah hadis ada menyatakan :

Ertinya : “ Janganlah kamu memanggilku dengan SAIYID di dalam sembahyang “ .

{ ii } ~ PIHAK YANG MEMBENARKANNYA :

Golongan ini mengatakan bahawa hukum mengucapkan “ Saiyidina “ di dalam selawat adalah HARUS , bahkan SUNAT . Ini disebabkan banyak mafhum al-Quranul Karim dan Hadist-Hadist yang menerangkan kelebihan Baginda Rasulullah s.a.w sebagai seorang “ SAIYID “ ( Tuan ) .

Walaupun ayat-ayat al-Quranul Karim dan hadist-hadist itu tidak menganjurkan agar diucap perkataan “ SAIYIDINA “ secara langsung , akan tetapi disebalik mafhum ayat-ayat al-Quranul Karim itu dan juga hadist-hadist Baginda Rasulullah s.a.w terdapat anjuran bagi kita mengucapkan lafaz “ Saiyyidina “ .

Baginda Nabi Muhammad s.a.w membawa risalah yang umum untuk semua bangsa dan etnik , malahan untuk bangsa Jin juga . Dan umat Nabi Muhammad s.a.w adalah umat yang paling ramai berbanding dengan umat-umat bagi nabi-nabi dan rasul-rasul selain Baginda s.a.w !!! .

Bukankah ini merupakan satu kelebihan yang hanya dimiliki satu-satunya oleh Baginda Nabi Muhammad s.a.w sebagai seorang penutup segala nabi dan rasul a.s dan juga sebagai seorang penghulu / ketua bagi segala nabi dan rasul a.s ??? .

Bukan itu sahaja , umat Islam memanggil Baginda Rasululllah s.a.w sebagai “ SAIYIDINA “ ( Tuan kami ) bukanlah sekadar bertaqlid buta , malahan panggilan ini sendiri dianugerah oleh Allah Ta’ala kepada diri baginda s.a.w .

Cuba Pelajari firman Allah Ta’ala tatkala menceritakan kisah kedatangan Saidina Jibril a.s selaku “ pembawa wahyu “ kepada Nabi Zakaria a.s . Wahyu yang dibawa itu mengandungi berita gembira bahawa Nabi Zakaria a.s akan dianugerahkan anak yang juga bakal menjadi seorang nabi sebagaimana baginda a.s .

Ertinya : “ Maka , dia ( Nabi Zakaria a.s ) pun dipanggil oleh malaikat ( Saidina Jibril a.s ) sedangkan dia ( Nabi Zakaria a.s ) sedang berdiri sembahyang di mihrab . ( Kata Saidina Jibril a.s kepada Nabi Zakaria a.s ) : Sesungguhnya Allah memberikan berita gembira kepadamu dengan kedatangan anakmu yang bernama Yahya yang akan membenarkan kalimat yang datang daripada Allah , dan dia juga adalah seorang TUAN / PENGHULU ( yang menjadi ikutan ) , yang menahan diri ( drp hasutan hawa nafsu ) dan juga seorang nabi dari kalangan orang-orang yang soleh “ ~ Surah Ali ‘Imran , ayat 39 .

Lihatlah , kalaulah Nabi Yahya a.s yang hanya membawa risalah kerasulannya kepada umatnya yang terhad ( Bani Israel ) , boleh dipanggil “ SAIYID “ ( Tuan ) maka betapa pula dengan Nabi Muhammad s.a.w yang menjadi rahmat sekalian alam dan juga sebagai nabi dan rasul untuk semua bangsa manusia dan jin !? .

Pelajarilah pula sabda-sabda Baginda Rasulullah s.a.w yang sudah tentu tidak akan keluar daripada mulut Baginda s.a.w yang mulia itu melainkan itu semua adalah berdasarkan wahyu Ilahi . Sabda Baginda s.a.w :

Ertinya : Daripada Saidina Abu Hurairah r.a dia berkata : Baginda Rasulullah s.a.w telah bersabda : “ Daripada Saidina Abu Hurairah r.a dia berkata : Baginda Rasulullah s.a.w telah bersabda : “ Aku adalah TUAN / PENGHULU anak-anak Adam ( manusia ) pada hari qiamat kelak dan orang yang pertama sekali dibuka kuburnya ( bangkit daripada kubur ) , dan akulah orang yang pertama yang memberi syafa’at dan orang pertama yang mendapat syafa’at ( daripada Allah Ta’ala ) ~ Hadist sahih diriwayatkan oleh al-Imam Muslim rh { 2 / 2278 } , al-Imam Abu Daud rh { 4 / 4673 } , al-Imam Ahmad Bin Hanbal rh { 2 / 540 } dan al-Imam as-Suyuthi rh ( al-Jamie’ as-Soghir : 2692 ) .

Ertinya : “ Akulah TUAN / PENGHULU segala anak ( Nabi ) Adam pada hari qiamat dan tanpa bermegah-megah ( yakni aku katakan ini bukalah untuk bermegah-megah tetapi ia adalah hakikat drp Allah Ta’ala ) . Dan di tanganku inilah kelak akan berada panji segala puja-puji ( untuk Allah Ta’ala ) dan tidalah aku bermegah-megah . Dan tidak ada seorang pun daripada kalangan sesiapa pun – sama ada Nabi Adam a.s ataupun selainnya – melainkan mereka itu semua akan berada di bawah panjiku itu . Dan akulah juga orang pertama yang dibongkar tanahnya ( kuburnya ) dan tidaklah pula aku bermegah-megah …….. “ ~ Hadist sahih diriwayatkan oleh al-Imam Ahmad rh ( 3 / 2 ) , al-Imam at-Tirmidzi rh ( 5 / 3615 ) , al-Imam Ibnu Majah rh ( 2 / 4308 ) dan al-Imam as-Suyuthi rh ( al-Jamie’ as-Soghir : 2693 ) .

Selain itu , di dalam hadist-hadist dan sirah yang menceritakan perihal kelebihan Para Sahabat r.a terdapat banyak bukti bahawa Baginda Rasulullah s.a.w sendiri pernah memberikan gelaran “ SAIYID “ ( Tuan / Penghulu ) kepada beberapa orang para sahabat r.a . Diantaranya ialah untuk :

( 1 ) ~ Saidina Abu Bakar r.a dan Saidina ‘Umar al-Khattab r.a ~ ( H.R Imam at-Tirmidzie rh ) .

( 2 ) ~ Saidina Hassan r.a dan Saidina Hussein r.a ~ ( H.R Imam at-Tirmidzie rh dan Imam al-Hakim rh ) .

( 3 ) ~ Saidina Sa’ad Bin ‘Ubadah r.a ~ ( H.R Imam Ibnu Atsir rh di dalam “ an-Nihayah “ ) .

( 4 ) ~ Saidina Sa’ad Bin Mu’adz r.a yang digelar oleh Baginda Rasulullah s.a.w sebagai seorang TUAN bagi kaum Ansor ( lalu diperintahkan agar Kaum Ansor r.a bangun menghormati Saidina Sa’ad r.a ini ) ~ ( H.R al-Imam al-Bukhari rh dan al-Imam al-Khottobi rh ) .

Jadi , kalau “ SAIYID “ ini sendiri boleh digelar untuk Para Sahabat r.a , maka betapa pula untuk diri Baginda Rasulullah s.a.w sendiri yang menerima anugerah “ SAIYID “ ini daripada Allah Ta’ala sendiri sbg mana dalil-dalil di atas !!?? .

Itulah dia dalil-dalil yang menjadi sumber kepada umat Islam untuk memanggil Baginda Rasulullah s.a.w sebagai “ SAIYIDINA “ dan ternyata umat Islam di dalam hal ini bukanlah “ memandai-mandai sendiri menokok-tambah hal-hal agama “ sebagai mana yang dikatakan oleh sebahagian umat Islam yang mudah melatah dan mudah tersasul .

Golongan ini juga menyatakan : “ Amatlah malang bagi sesetengah golongan yang melarang penggunaan kalimah SAIYID ini . Mereka sanggup memberikan berbagai anugerah dan pingat kepada manusia , bahkan kepada orang kafir sendiri . Akan tetapi mereka ini bermati-matian menentang pula orang yang mahu memuji Baginda Rasulullah s.a.w dengan gelaran SAIYID walhal gelaran ini sendiri bersumberkan pujian dan anugerah Allah Ta’ala ke atas hamba-Nya ; Baginda Rasulullah s.a.w sendiri “ .

Golongan ini berkata lagi : “ Di dalam al-Quiranul Karim sendiri terdapat banyak pengajaran . Di antaranya , Apabila Allah Ta’ala mahu berinteraksi dengan Para Nabi a.s selain Baginda Rasulullah s.a.w , maka Allah Ta’ala akan memanggil seseorang Nabi itu dengan namanya , seperti “ YA MUSA ! “ , “ YA IBRAHIM ! “ , “ YA DAUD ! “ , akan tetapi apabila mahu dipanggil Baginda Nabi Muhammad s.a.w , maka Allah Ta’ala memanggil semulia-mulia makhluk ini dengan panggilan “ YA AIYUHAN NABI ! “ ( Wahai Nabi ! ) . Lihatlah betapa Allah Ta’ala mengajar kita agar beradab dengan manusia yang paling dikasihi dan dicintai oleh-Nya sendiri .

Kalau kita sendiri tidak reti BERADAB dengan manusia yang Allah Ta’ala sendiri beradab dengannya , maka siapakah kita sebenarnya ? . Bukankah hujah di atas adalah dalil bahawa kita WAJIB beradab dengan manusia yang dihormati dan diangkat kelebihannya sendiri oleh Allah Ta’ala “ ??? .

Adapun hujjah yang dipakai oleh golongan pertama di atas adalah TERTOLAK . Hadist tersebut TIDAK ADA ASALNYA di dalam mana-mana kitab hadist yang sahih .Ini dinyatakan sendiri oleh al-Imam al-‘Ajluni r.a seorang tokoh hadis yang telah mengarang kitab “ Kasyful Khafa’ Wa Muzilul Ilbas “ .

Bukan itu sahaja , lafaz hadis itu sendiri TIDAK BERSESUAIAN dengan kaedah-kaedah Bahasa Arab ( Ilmu Nahu ) . Sepatutnya hadis itu berbunyi :

[="green"] #~@~#~@~#~@~#~@~#~@~#~@~# [/]

KESIMPULANNYA :

1 ~ Sebagai mana yang kami nyatakan di atas , topik ini memang pernah menjadi topik pertikaian di kalangan ulama’ silam dan sayangnya ia diwarisi pula oleh umat Islam di zaman moden . Setiap pihak sama ada pro ataupun kontra sama-sama sanggup “ memerah otak “ untuk mematahkan hujah lawannya . Bahkan , mereka sanggup pula “ meluangkan masa “ untuk menulis satu kitab yang tebal yang bakal digunakan untuk menentang hujah lawannya .

Bagi kami di al-Ahkam Online ini , SEPATUTNYA era pertikaian seperti ini sudah tamat . Ataupun dalam kata lain ia sudah TIDAK RELEVAN lagi dengan suasana umat Islam yang memerlukan bimbingan para ulama’ , bukannya memerlukan pertikaman lidah di kalangan mereka .

Mereka sanggup “ memerah otak “ dan “ meluangkan masa “ berdebat mengenai masalah seperti ini , tapi malangnya …..mereka tidak sanggup pula “ memerah otak “ dan “ meluangkan masa “ untuk berbincang di kalangan para ulama’ ( hatta lawannya ) bagaimanakah hendak menarik umat Islam kesemuanya mendirikan solat .

Meninggalkan solat , sudah terbukti HARAM , BERDOSA bahkan SATU KEKUFURAN !!! .

Mengucapkan “ saiyidina “ di dalam solat ataupun meninggalkannya , BELUM TENTU LAGI boleh menyebabkan Haram , Berdosa dan apatah lagi untuk menjadikan seseorang pengucapnya sebagai Kufur !!! .

Di antara dua perkara itu , yang mana satukah LEBIH UTAMA diselesaikan dan LEBIH PATUT digembelingkan tenaga ke arah mencari jawapannya !? .

Apakah kita sudah terlupa dan teralpa daripada apa yang kita pelajari daripada ‘ FIQH al-AWLAWIYYAT “ ( Kefahaman Mengenai Apakah Perkara Yang Lebih Utama ) ??? .

2 – Tidak menggunakan “ SAIYIDINA “ untuk Baginda Rasulullah s.a.w sendiri tidaklah menunjukkan bahawa perbuatan itu TIDAK BERADAB, cuma penggunaan lafaz “ SAIYIDINA “ itu LEBIH BERADAB . ( Bezakan di antara TIDAK BERADAB dengan KURANG BERADAB . Lebih beradab dengan Baginda Rasulullah s.a.w adalah satu anjuran agama Islam itu sendiri apatah lagi Baginda Rasulullah s.a.w diutuskan untuk menyempurnakan adab ( akhlak ) .

3 – Kedua-dua pihak , sama ada yang pro ataupun yang kontra dengan penggunaan lafaz “ SAIYIDINA “ ini haruslah berlapang dada dan perkara ini adalah perkara furu’ Fiqh , bukannya masalah USUL hinggakan perlu dikerahkan segala tenaga dan kebolehan untuk “ berlawan “ sesama sendiri ! .

Sekian . Semoga ada manfaatnya bersama .
Wallahu A'alam Bis Sowab
Wahuwa Yahdi Ila Sabilir Rasyad

[="green"] #~@~#~@~#~@~#~@~#~@~#~@~# [/]

RUJUKAN & SARANAN PEMBACAAN

1 ~ AHSANUL KALAM FIL FATAWA WAL AHKAM
Oleh : Al-‘Allamah Syeikh ‘Atiah Saqr ha
Jilid 1 , Bahagian 2 , Halaman 163 – 168 .
Terbitan : Darul Ghad al-‘Arabi , Kaherah

2 ~ SJ – 2377 : MEMBEZA-BEZAKAN DI ANTARA PARA RASUL A.S
http://al-ahkam.com.my/forum/showflat.php?Cat=&Board=UBB8&Number=11434

æ Åáì ÇááÞÇÁ Åä ÔÇÁ Çááå ÊÚÇáì
æÇáÓáÇã ÚáÈßã æ ÑÍãÉ Çááå æ ÈÑßÇÊå
01 / Rabi’ul Akhir / 1424 H
01 / Jun / 2003 M

AHAD – Bandaraya Kaherah

Pendekar ® :duel2
http://al-ahkam.com.my/forum