SJ - 3090 : cinta atau takut??

Pada umumnya, menurut Saed Hawa, orang-orang mukimin juga berkongsi akan ketakutan ini, mereka pun berlumba-lumba menambah ilmu pengetahuan mereka, dan tahu bahawa ketakutan yang tertinggi adalah takut kepada Allah, dan tidak memerlukan rawatan yang lain bagi membawa ketakutan itu kepada mereka.
--------------------

(1) Persoalan yang mana perlu didahulukan? Bolehlah dikatakan bahawa kedua-kedua perkara ini perlu ada, dan saling berganding diantara satu sama lain. Cinta kepada Allah dibuktikan dengan cinta kepada perintahnya, cinta kepada Rasulnya, cinta kepada orang Islam, dan membenci apa yang Allah swt larang. Takut kepada Allah membawa seseorang itu hampir kepada Allah, dan membentuk manusia yang taat kepada Allah, dan melakukan segala apa yang diperintah dan menjauhi apa yang dilarang.

Pencapaian Cinta yang teringgi (iaitu cinta kepada Allah) dan Takut yang tertinggi perlu melalui beberapa proses pembelajaran, ujian dan pahit maung hidup ini. Cinta dan takut sendiri mempunyai derajatnya sendiri. Dimulakan takut kerana kemurkaan Allah dan akhirnya mencapai peringkat takut disebabkan oleh Allah swt itu sendiri. Begitu juga dengan cinta, tidak dikatakan cinta kepada Allah swt kepada mereka yang tidak ikut Al-Quran dan Sunnah! Tidak dikatakan cinta kepada Allah mereka yang menentang hukum Islam. Tidak dikatakan cinta kepada Allah jika ada sifat-sifat membenci kepada ulama'. Duduk diam berzikir sahaja tidak akan mencapai maqam cinta yang tertinggi, jika tidak cinta untuk menegakkan daulah Islamiyah dibumi ini.
--------------

(2) Apakah boleh seseorang itu beramal kerana inginkan syurga dan takutkan neraka? Inilah yang dikatakan oleh Saed Hawa didalam buku Tazkiyah Nafs sebagai amalan atau takut peringkat pertama. Tidak salah beramalan kerana inginkan syurga. Disana terdapat banyak hadith-hadith yang dikategorikan sebagai Hadith Al-Targhib wa Al-Tarhib atau hadith galakkan dan larangan, dan didalam Al-Quran juga banyak menceritakan tentang ganjaran-ganjaran mereka yang beramal soleh dan juga azab-azab yang pedih bagi mereka yang ingkar. Hadith-hadith ini mengalakkan orang awam beramal dan menjaga diri agar tidak temasuk dari golongan yang menerima azab. Lama kelamaan, semakin banyak ilmu yang mereka pelajari, semakin banyak amalan yang mereka amalankan, maka timbullah perasaan cinta dan takut kepada Allah bukan berdasarkan sesuatu, tulus semata-mata kerana Allah swt.

Disebabkan tahap amalan-amalan manusia ini berbeza-beza, maka disana terdapat beberapa piawaian yang perlu dipatuhi. Piawaiannya ialah amalan-amalan itu wajib mematuhi syarat yang ditunjukkan oleh Al-Quran dan Sunnah. Sebagai contoh, para syarat yang paling utama ialah ilmu. Solat orang bertaqlid lebih kurang ganjarannya dari orang yang berittiba' dengan Al-Sunnah, kerana mereka mencari ilmu-ilmu yang sahih mengenai amalan solat tersebut. Dan begitu jugalah nilai-nilai kerohanian yang ada didalam diri, semakin banyak amalan dan ilmu seseorang itu, semakin banyak rintahan dan dugaan yang dihadapi, jika seseorang itu redha dengan apa yang berlaku, maka timbullah perasaan ikhlas kepada Allah swt.

Drs Sidi Ghazalba pernah mengemukakan suatu struktur didalam perjalan hidup seorang Islam, Bermula dengan MUSLIM (orang Islam), kemudian meningkat menjadi MUKMIN (Orang yang beriman), lantas ia mempelajari Islam dengan mendalam dan mengamalkannya maka jadilah dia sebagai MUHSIN (orang yang Ihsan), kemudian dia benar-benar mengikhlaskan dirinya sehinggalah mencapai MUKHLIS (orang yang ikhlas) dan akhirnya mencapai MUTTAQIN (orang yang bertaqwa dan Takut kepada Allah). Gambaran ini menunjukkan seseorang Islam perlu melalui proses peningkatan, dari segi zahirnya dari berTaqlid kepada Ittiba', dan dari segi batinnya dari beramalan kerana takutkan azab kepada beramal semata-mata kerana Allah swt. Proses ini perlu pembuktian dan pengujian, ia bukan sahaja boleh dilakukan dengan berzikir semata-mata, malah ia memerlukan pengorbanan dan komitmen yang tinggi. Cinta kepada Allah dibuktikan dengan cintanya seseorang itu kepada Kitab Allah dan Sunnah Nabi saw, Takut kepada Allah dibuktikan dengan takut akan kebencian Allah, dan takut akan Allah tidak redha akanNya. Wallahu'alam

wassalam.
---------------------------------
Rujukan :

1. Shiekh Mohammad Salih Al-Munajjid. [="#800000" size="3"]ÃäæÇÚ ÇáãÍÈÉ æÃÍßÇãåÇ url : http://63.175.194.25/index.php?cs=prn&ln=ara&QR=276&dgn=4&dgn=2

2. Shiekh Dr. Saed Hawa. Al-Mustakhlish Fi tazkirah Al-Nafs. Dar Al-Islam, 1998.

3. Mohammad bin Abdul Rahman Qasim. Majmu' Fatawa Shiekh Al-Islam Ibnu Taimiyah - 10 : Ilmu Al-Suluuk. Mekah : Percetakan Al-Hukumah, 1969.