SJ-12-0246 : masa haid dan nifas boleh hafal Quran x?

Al-hamdulillah…

Al-Jawab :

Jumhur Fuqaha melarang wanita membaca Al-Quran ketika dalam haid dan sedang berjunub berdasar kepada hadis daripada ibnu Umar ra :

æáÇ ÊÞÑà ÇáÍÜÜÇÆÖ æáÇ ÇáÌÜÜäÈ ÔÜÜÜíÆÇ ãä ÇáÞÑÃä

“Tidak boleh membaca walau sesuatu pun dari Al-Quran wanita yang sedang haid dan berjunub”

Para Ulama Malikiah mengikut riwayat mereka yang sahih mengatakan bahawa : Dibolehkan untuk memegang al-Quran bagi wanita yang haid dan dibolehkan juga untuk membacanya dengan tujuan mengajar dan belajar. Kelonggaran ini hanya diberikan kepada wanita yang dalam keadaan haid sahaja dan bukannya yang sedang berjunub.Ini kerana hari-hari haid itu berlangsung adalah cukup lama.Maka jika mereka dilarang daripada membaca al-Quran , dibimbangi bahawa mereka akan melupakan al-Quran.Sedangkan berzikir kepada Allah adalah dibolehkan kepada wanita-wanita yang sedang dalam haid.Ia juga memberi kemudahan kepada madrasah Tahfiz Al-Quran untuk meneruskan pengajarannya sehingga para huffaz tidak melupakan hafazannya disebabkan terhenti bacaan kerana haid dan nifas.Inilah mazhab (pegangan) Bukhari , at-Thobari , Ibn Munzir , Daud , as-Sya’bi , Mazhab as-Syafi’ie Qadim dan kebanyakan ulama masa kini.(Taudhih al-ahkam min bulughul maram , As-Syaikh Abdullah bin Abd Rahman Al-Bassam , jld.1 , ms.461)

Malah dalam masalah wanita yang sedang dalam nifas juga dibolehkan untuk membaca al-Quran sebagaimana fatwa Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah : “Membaca Al-Quran bagi wanita nifas dibolehkan jika ia khuatir akan melupakan bacaan al-Quran dengan sebab lamanya tempoh masa nifas tersebut.Tetapi jika ia yakin bahawa tidak melupakan bacaan al-Quran tersebut maka tak perlulah ia membacanya.”
(Majmu’ al-Fatawa li syaikh al-Islam Ibn Taimiyah , Jld.1 ms.636)

Tahqiq / tarjih hukum :

Secara kesimpulannya , membaca al-Quran ketika dalam haid adalah dibolehkan berdasarkan sebab-sebab yang telah diterangkan.
Terdapat pendapat yang mengatakan bahawa hukum wanita haid adalah sama dengan hukum wanita nifas dalam bab membaca al-Quran yang mana wanita tersebut boleh memegang dan membaca al-Quran sekiranya wanita tersebut adalah guru atau murid. (Hasyiyah al-Dasuqi , Jld.1 , ms.175)

WA