SJ-06-0021 : Safar Hari Jumaat....

2 posts / 0 new
Last post
Anonymous (not verified)
SJ-06-0021 : Safar Hari Jumaat....

:salam

Maaf jika soalan berulang...tapi dah usaha cari dlm arkib...tp tak berjumpa plak...

Cam nie...menurut pengetahuan saya yg cetek nie...ngaji dah bab nie...tp tak itqan bebenorr...

1) Kalo kita safar sebelum terbit fajar(maknanya sebelum subuh)...kita terlepas kewajipan solat jumaat....Betul ker???...kita bleh solat jamak dan qasarkan solat zohor dan asar....

2) Situasi ke-2 plak....camana kalo kita safar pas terbit fajar(pas subuh)...adakah kita wajib solat jumaat??? camana kalo kita tinggalkan solat jumaat tu???...dan kita buat solat jamak zohor dan asar serta qasarkannya...bleh ker camni????

3) Dlm dok diskus ngan kawan2...kewajipan solat jumaat nie...hanya org yg mula safar selepas solat jumaat....kalo safar sebelum jumaat....yakni tak kira ler sebelum atau selepas subuh seperti di situasi pertama...kira tak wajip solat jumaat....mana saya yg asah????confius skit.....

:wassalam

Offline
Joined: 01/01/1970 - 7:30am
Re: Safar Hari Jumaat....

wa'alaikumussalam.

Alhamdulillah. Kami akan cuba menjawab soalan sdr anakMINANG04 dengan kadar kemampuan yang ada, Insyaallah.

Pada umumnya ruhsah yang diberikan kepada mereka yang bermusafir ialah melakukan solat secara Qasar dan Jama' dengan memenuhi syarat2 tertentu seperti :- perjalanan perlu 2 marhalah (87km). Bagi menghadiri diri untuk solat Jumaat juga, salah satu syaratnya ialah : bermukim di tempat Jumaat didirkan. Dengan kata lain, tidak wajib Jumaat kepada mereka yang bermusafir. Maknanya, mereka yang bermusafir dibenarkan melakukan Jama' Ta'khir; iaitu menjama'' dan qasar solat Zohor didalam waktu Asar. Akan tetapi kelonggaran bermusafir ini mempunyai kondisinya sendiri menurut beberapa pandangan Mazhab2 Fiqh. Berikut diringkas beberapa pandangan Mazhab bagi mereka musafir yang tidak diwajibkan solat Jumaat :-

a. Mazhab Syafie : - Boleh keluar bermusafir sebelum Fajar dan dia berada ditempat yang tidak didengari azan Jumaat.
b. Mazhab Maliki : - Dibolehkan musafir sebelum Fajar, Makruh selepas Fajar akan tetapi tidak dilarang perjalanannya.
c. Mazhab Hanbali :- Makruh musafir sebelum Fajar, di haramkan selepas tergelincir matahari melainkan keadaan ketakutan atau dalurat atau kemudharatan.
d. Mazhab Hanafi : - Tidak makruh musafir sebelum tergelincir matahari.

Begitulah pandangan ulama' mengenai hukum Solat Jumaat bagi mereka yang bermusafir, iaitu mereka yang bermusafir pada hari Jumaat. Dirumuskan bahawa tidak wajib Jumaat musafir sebelum hari Jumaat, bagi yang bermusafir selepas fajar maka wajib Jumaat keatasnya menurut setengah ulama' dan tidak wajib bagi sebahagian yang lain.
------------------------

Terdapat juga ulama2 lain seperti Ibn Taimiyah rh. mengatakan bahawa tidak wajib Jumaat bagi sesiapa sahaja yang bermusafir tanpa sebarang syarat.

áã ÊÌÈ ÇáÌãÚÉ Úáì ãä íäÔÆ áåÇ ÓÝÑðǺ ÝÅä ÇáÌãÚÉ áÇ ÊÌÈ Úáì ãÓÇÝÑþ.þ
"Tidak wajib Jumaat ketas sesiapa yang melakukan permusafiran, kerana sesungguhya Jumaat tidak wajib kepada orang musafir,"

Komentar bekas Pengerusi Lajnah Fatwa al-Azhar, Atiyah Saqr mengenai pandangan diatas (pandangan empat mahzab) ialah ; Aku melihat ruhsah bagi mereka yang bermusafir walaupun ia (Solat Jumaat) tidak wajib, kerana ganjarannya yang besar, dan jika ia melangkaui batasan solat Zohor semasa bermusafir panjang atau pendek, maka lakukanlah Solat secara Qasar atau Jama' jika ianya permusafiran yang jauh sebagaimana yang dinayatakan didalam fiqh.

Fatwa IslamOnline didalam mengulas fatwa Atiyah Saqr menyatakan :-

áíÓ Úáì ÇáãÓÇÝÑ ÌãÚÉ ¡æáæ ßÇä ÓÝÑðÇ ãÈÇÍðÇ ¡ßÃä íßæä ááäÒåÉ Ãæ ÇáÇÓÊÌãÇã ¡Ãæ ßÇä áÞÖÇÁ ÍÇÌÉ æäÍæ åÐÇ ¡æÞÏ ÓÇÝÑ ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æÓáã æáã íÕá ÇáÌãÚÉ ¡Èá ÌãÚ Èíä ÇáÙåÑ æÇáÚÕÑ ¡æÅä ßÇä ÇáÃÝÖá ÕáÇÊåÇ ¡ãÇáã íßä åäÇß ãÇäÚ ¡æÐáß ãä ÈÇÈ ÇáÃÝÖáíÉ áÇ ÇáæÌæÈ.
"Bukanlah bagi orang yang bermusafir itu kewajipan Jumaat, samada permusafirannya harus, atau berkelah, atau untuk relax, atau memenuhi sesuatu permintaan dan sebagainya, maka Nabi :saw pernah bermusafir dan tidak bersolat Jumaat, bahkan beliau melakukan Jama' diantara Zohor dan Asar, dan jika ia merasakan bersolat (Jumaat) lebih baik, maka disana tidak ada larangan, dan itu merupakan bab fadhilat dan bukannya kewajipan"

Menurut Prof Dr Ahmad Yusuf Sulaiman pula :-

æÃãÇ ÕáÇÉ ÇáÌãÚÉ ÝáÇ ÈÏ Ãä Êßæä Ýí ÌãÇÚÉ¡ æÝí ÇáãÓÌÏ¡ æåí áÇ ÊÌÈ Úáì ÇáãÓÇÝÑ¡ ÝÞÏ ÕÍ Ýí ÍÏíË ÇÈä ÚãÑ ÑÖí Çááå ÚäåãÇ Ãä ÇáÌãÚÉ áÇ ÊÌÈ Úáì ÇáãÑÃÉ æÇáãÑíÖ æÇáÚÈÏ æÇáãÓÇÝÑ¡ æåÐÇ ãä ÈÇÈ ÇáÊÎÝíÝ æÇáÊíÓíѺ áÃä ÇáãÓÇÝÑ ãÔÛæá ÈÃãÑ äÝÓå áÈÚÏå Úä ãæØä ÅÞÇãÊå æáÊÔÊÊ ÝßÑå æÊÛíÑ ÚæÇÆÏå ãåãÇ ßÇä ÇáÓÝÑ ãÑíÍðÇ¡ ÝÞÏ ÞÇá ÑÓæá Çááå Õáì Çááå Úáíå æÓáã: "ÇáÓÝÑ ÞØÚÉ ãä ÇáÚÐÇÈ"¡ æÇáÓÝÑ ÚÇã íÔãá ßá ÓÝÑ ÞÏíãðÇ æÍÏíËðÇ ãåãÇ ÇÎÊáÝÊ æÓÇÆáå Ãæ ÊÚÏÏÊ ØÑÞå¡ æÈäÇÁ Úáíå ÝÅÐÇ Õáì ÇáãÓÇÝÑ ÇáÙåÑ ÝÅäå íÌæÒ áå Ãä íÕáíåÇ ÞÕÑðÇ¡ Èá åÐÇ æÇÌÈ ÚäÏ ßËíÑ ãä ÇáÚáãÇÁ áÃä ÇáäÈí Õáì Çááå Úáíå æÓáã ãÇ ÃÊã ÕáÇÉ Ýí ÓÝÑ ÞØ. æÇááå ÃÚáã.
"Bagi solat Jumaat, ia mestilah dilakukan secara berjemaah didalam masjid, maka tidaklah di wajib keatas musafir, telah sahih dari hadith Ibn Umar ra. bahawa pada hari Jumaat tidak diwajibkan keatas wanita, orang sakit, hamba dan musafir, ini merupakan bab keringanan dan kemudahan, kerana sesungguhnya sedang sibuk dengan urusannya, jauh dari tempat watannya dan tempat tinggalnya dan kecamuknya pemikiran, perbezaan kadar (rates) bagi menentukan permusafirannya selesa, maka Rasulullah :saw bersabda :'Permusafiran adalah sebuah azab', secara umumnya permusafiran termasuklah permusafiran sekarang dan dahulu, tidak kira apa perbezaannya, atau perjalanannya yang pelbagai arah, dimana apabila Musafir bersolat Zohor maka dibolehkan keatasnya bersolat secara qasar, bahkan ada kebanyakkan ulama' mewajibkan demikian kerana sesungguhnya Nabi :saw tidak bersolat penuh sama sekali pada masa bermusafir".
-------------

Kesimpulannya, Solat Jumaat tidak wajib semasa musafir. Akan tetapi, jika seseorang itu sempat melakukan Solat Jumaat, maka itu merupakan satu kelebihan baginya. Pandangan ini lebih hampir kepada fiqh yang taisir (mudah) dan ruhsah (keringanan). Ada juga yang berpegang bahawa larangan bermusafir pada hari Jumaat ini sebagai ibadat, dimana Syiekh Nasyiruddin al-Albani menyenaraikan larangan ini sebagai bid'ah hari Jumaat, katanya : "Al-Ta'bud dengan meninggalkan bermusafir pada hari Jumaat" (ÇáÊÚÈÏ ÈÊÑß ÇáÓÝÑ íæã ÇáÌãÚÉ). :aklam

wassalam
==============
Rujukan

1. Syiekh Atiyah Saqr ÕáÇÉ ÇáÌãÚÉ ááãÓÇÝÑ. URL : http://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=41790

2. Syiekh Dr Ahmad Yusuf Sulaiman ÃÍßÇã ÇáÕáÇÉ ÃËäÇÁ ÇáÓÝÑ . URL : http://www.islamonline.net/fatwa/arabic/FatwaDisplay.asp?hFatwaID=46372

خيرالأمين