assalamu'alay-kum
ada dalil sahih kah dlm smayang jemaah di mana ada makmum yg menguatkan bacaan takbir intiqalah sbgmana yg dilakukan di sesetengah masjid di negara terutamanya dlm semayang jumaat?
dan apakah syaratnya? apa relevannya berbuat demikian krn imam sndiri pon bukankah sudah disediakan microphone, jika tidak, logiknya sudah tentu dgn bacaan jahr imam pon tidak kedengaran. kenapa perlunya seorang penguat suara di belakang? (ada yg menceritakan kpd ana gelaran bg penguat suara bgitu ialah "muballigh") adakah skadar ingin mendapat pahala sunat?
pohon komentar.
WA
wa'alaikumussalam
Alhamdulillah. Insyaallah kami akan cuba menjawab soalan sdr VHoutenJr dengan kadar kemampuan yang ada, Insyaallah.
Memang terdapat dalil Sahih yang dipersetujui oleh semua (mutafaq alaih) imam2 hadith dimana hadith tersebut menceritakan Nabi saw pada sa'at kewafatannya mengimami solat secara duduk, dan Abu Bakar ra. berdiri sebagai makmum dibelakang baginda dan bertindak sebagai mubaligh; menyaringkan bacaan takbirnya agar didengari oleh makmum. Keadaan itu mengambarkan keadaan suara baginda :saw yang lemah dan kemungkinan tidak didengari oleh makmum yang lain.
Mubaligh atau muazzin mengulangi takbir yang dibaca oleh Imam pada asal hukumnya adalah tidak disukai atau suatu amalan yang tidak perlu dilakukan. Tujuan melakukannya menurut Syiekh Abi Ubaidah Masyhur adalah :-
Ulama2 melihat 2 wajah (hukum) pada perbuatan ini :-
a. Imam2 Mazhab mengatakan bahawa diperbolehkan melakukan mubaligh didalam keadaan yang diperlukan.
b. Jika keadaan tidak memerlukan maka hukumnya adalah Bid'ah yang Mungkar.
Suasana yang diperlukan seumpamanya seperti :-
- Imam yang uzur yang tidak dapat didengar Takbirnya.
- berlakunya power failure atau gangguan elektrik dimana tidak mungkin suara Imam dapat didengari.
- Kedua point diatas ditambah pula dengan struktur dan kawasan masjid yang luas
Bagi Makmum yang lain, adalah sunnah melakukan bacaan, takbir dsb sebagainya secara perlahan (sir) tanpa mengganggu makmum yang lain.
Syiekh Abi Ubaidah Masyhur memetik kenyataan didalam Kitab Sirah al-Halabiyah yang menyebut :
Seterusnya beliau memetik Kitab Ishlahu al-Masajid min al-Bidaa' wa al-'Awaa'id (ms 144) menyatakan :-
Kesimpulannya adalah Mubaligh ini hanya diperbolehkan apabila keadaan memerlukan sahaja. Ulama2 amat berhati2 didalam menghukum amalan ini. Ini adalah kerana ada dikalangan muazzin contohnya dizaman Umayyah melagu2kan takbir ini, dan ini merupakan perbuatan yang ditentang oleh ulama2 ketika itu (Sharh Fath Qadir 1/370-371). Bagi mengelakkan mengadakan amalan mubaligh yang melampau2 ini, maka penggunaannya perlulah digunakan kepada situasi yang memerlukan sahaja, lebih2 lagi sekarang ini masjid2 sudah dilengkapi dengan alat audio yang canggih. :aklam
wassalam
=======
Rujukan :
1. Abu 'Ubaidah Masyhur bin Hasan bin Mahmud bin Salman. al-Qaul al-Mubiin fi Ikhathaa' al-Mushaliin. cet 4. Damsyik : Daar Ibn Qayyim, 1996. ms 382-393.
2. Muhammad Sideq al-Minsyawi. Ikhtaau al-Mushaliin. Daar al-Fadhilah, 1996. ms 67-68.
خيرالأمين