SJ - 2074 : SOLAT DGN PAKAIAN KERJA , PERJUANGAN YG BERISIKO

Alhamdulillah , Segala Puja – Puji hanyalah milik Allah Ta’ala semata-mata. Selawat dan salam ke atas Baginda Rasulullah s.a.w, ahli keluarga baginda yang suci, para sahabat yang kesemua mereka itu merupakan golongan yang amat mulia, para ulama’ yang mukhlisin , para mujahidin di Jalan Allah Ta’ala dan seluruh muslimin. Amin.

Terima Kasih di atas soalan-soalan saudara itu . Kami sebenarnya lebh suka jika para pengunjung sekalian mengemukakan soalan tidak secara “ bertanya berbagai soalan “ bagi sekali kiriman ( posting ) , KECUALILAH semua soalan yang dikemukakan itu terdiri daripada induk permasalahan ( bab ) yang sama .

Contohnya kalau ada yang hendak mengemukakan 3 soalan ; ( 1 ) – Apakah sekularisme itu ? , ( 2 ) – Sahkah solat sunat secara duduk tanpa ada sebarang keuzuran ? , dan ( 3 ) – Apakah yang dinamakan Ittiba’ itu ? . Lihat ketiga-tiga soalan itu semuanya tidak daripada bab @ permasalahan yang sama . Jadi , lebih baik jika soalan pertama dihantar dalam satu kiriman ataupun satu thread . Dan baki 2 soalan lagi , dikirim dalam thread / posting yang berasingan .

Semuanya itu untuk memudahkan rujukan para pengunjung sekalian , khasnya yang mencari jawapan-jawapan Fiqh berdasarkan tajuk-tajuk yang terpampang di setiap halaman .

Baiklah , berbalik kepada soalan-soalan yang saudara kemukakan itu :

JAWAPAN PERTAMA :

Jika saudara memang yakin yang pakaian yang saudara gunakan itu suci daripada sebarang najis , maka tidaklah menjadi halangan untuk menggunakannya ketika melakukan sembahyang .

Yang penting ialah , pakaian yang dipakai itu mestilah suci daripada sebarang najis agar sembahyang yang dilakukan itu sah dan diterima oleh Allah Ta’ala .

Namun , bagi mereka yang mempunyai masalah kesihatan , seperti kencing tidak tus ( dedas ) , ataupun yang seumpamanya , ataupun mereka yang dihinggapi penyakit “was-was “ , maka LEBIH BAIK mereka mengkhususkan pakaian bagi setiap tujuan. Ada pakaian untuk berkerja, ada yang dipakai ketika berada di dalam rumah , ada pakaian khas untuk bersukan dan beriadhah dan ada pula pakaian yang hanya dipakai hanya untuk sembahyang . Dengan cara ini , insya-Allah penyakit “ was-was “ itu boleh dihindari.

*******************************************

JAWAPAN KEDUA :

Soalan kedua ini sebenarnya memerlukan masa yang panjang untuk membahaskan perkara ini dengan sejelas-jelasnya . Namun secara ringkasnya , kami menyatakan :

Islam tidak membenarkan seseorang itu menempah bahaya ataupun mengundang sebarang kesusahan , melainkan jika itulah satu-satu cara yang paling berkesan untuk mencapai keredhaan Allah Ta’ala . Telah berkata Saidatina A’isyah r.a mengenai sikap Baginda Rasulullah s.a.w :

Ertinya : “ Tidaklah Rasulullah s.a.w memilih di antara dua jalan , melainkan jalan yang paling mudah , - dengan syarat – selagi ianya tidak menyebabkan dosa . Tapi jika ianya boleh menyebabkan dosa , maka Baginda s.a.w adalah orang yang paling menjauhkan diri daripadanya “ ~ Hadis sahih diriwayatkan oleh Imam Al-Bukhari , Muslim , Abu Daud , Ahmad dan Malik ( rahmatullah ‘alihim ajmai’ein ) .

Sabda Rasulullah s.a.w lagi :

Ertinya : Tidak boleh membahayakan diri sendiri dan membahayakan orang lain ~ Hadis sahih diriwayatkan oleh Imam Malik , Imam Al-Baihaqi , Imam Al-Hakim dan Imam Ad_Daruquthniy ( rahmatullah ‘alihim ajmai’ein ) .

Di dalam Sirah Baginda Rasulullah s.a.w sendiri , telah menunjukkan beberapa contoh yang terbaik kepada para pendakwah dan aktivis gerakan Islam , di antaranya : [="green"]

1 – Di masa permulaan Islam , tatkala sedikitnya umat Islam dan umat Islam masih belum mempunyai kedaulatan dan negara mereka sendiri , Baginda Rasulullah s.a.w sentiasa memerintahkan agar Para Sahabat r.a menahan diri daripada membalas dendam terhadap sikap kejam kaum Musyrikin Quraisy .

Akan tetapi di masa kedaulatan Islam telah dimiliki oleh umat Islam, umat Islam akan membalas dan mengisytiharkan peperangan kepada mana-mana kerajaan yang cuba menyekat usaha dakwah Islam di atas muka bumi Allah ‘Azza Wa Jalla .

2 – Baginda Rasulullah s.a.w sendiri telah memerintahkan Para Sahabat r.a agar berhijrah daripada Kota Mekkah Al-Mukarramah , demi mengelakkan suasana yang lebih tegang di kalangan umat Islam dengan kaum musyrikin . Apatah lagi telah ada di kalangan para sahabat r.a yang sudah tidak boleh bersabar di atas sikap kaum musyrikin yang biadap dan kejam .

Dan tentulah di saat itu , jika seorang sahabat r.a itu bertindak membalas dengan kasar , maka kaum musyrikin pun tentunya akan men” ganyang “ umat Islam habis-habisan , dan tiada siapa lagi yang akan meneruskan perjuangan Islam yang masih jauh destinasinya di saat itu .

3 – Mengapakah Baginda Rasulullah s.a.w memilih untuk berhijrah ? , walhal bukankah Baginda Rasulullah s.a.w sendiri boleh memohon agar Allah Ta’ala mengirimkan tentera-tentera-Nya daripada golongan Para Malaikat r.a untuk menghancurkan Musyrikin Mekkah sekaligus ?.

Ada banyak sebabnya . Namun secara ringkasnya , adalah demi memelihara keselamatan umum masyarakat muslimin yang masih di peringkat awal dan mengajarkan kepada umatnya bahawa Islam tidaklah memilih cara kekerasan dan militan , selagi ada jalan lain yang lebih ringan dan selamat untuk menegakkan Islam . [/]

Di dalam dunia hari ini , ada kalanya dakwah Islam itu dihalang daripada segenap sudut . Contohnya ; Ceramah agama disekat , sekolah-sekolah agama di”senarai-hitamkan “ , media-massa pro- Dakwah Islam di”gam” , masjid-masjid dan surau-surau , sebahagian besarnya dipantau aktiviti-aktivitinya , usrah dan qiyamullail dilabelkan sebagai aktiviti pengganas , ulamak dan para aktivis Islam ditangkap dan disiksa dan sebagainya .

Maka sebagai seorang ahli gerakan Islam , hendaklah cermat dan tidak terburu-buru di dalam bertindak . “ Jangan jauh lajak daripada laju “ kerana itu akan lebih membahayakan sesebuah gerakan dakwah Islam . Lihatlah dahulu dengan cermat dan penuh hikmah , apakah masih ada ruang-ruang tertentu ( yang tidak mengundang bahaya ) yang boleh ditembusi oleh sinar dakwah Islam . Maka jika masih ada , tidak boleh menggunakan kekerasan dan perjuangan secara militan untuk menumbangkan mereka yang anti kepada Islam .

Musuh-musuh Islam , sama ada yang bernama kafir ataupun munafiq ( musuh di dalam selimut yang berpura-pura sebagai orang-orang Islam ) , sentiasa mengintai-ngintai langkah para aktivis Gerakan Islam . Jika ada di kalangan mereka yang “ terburu-buru “ dan memilih jalan kekerasan , maka musuh-musuh Islam ini LEBIH BERPELUANG untuk menghancur-leburkan sesebuah gerakan dan persatuan Islam itu . Bukankah ini jauh lebih menguncang bahaya ?! .

Di negara kita tecinta , Malaysia, walaupun begitu banyak jalan dakwah disekat dan dihalang , akan tetapi ini tidak menafikan masih ada jalan-jalan untuk menyiarkan dakwah Islam . Oleh itu , jalan-jalan dakwah yang masih ada itu mestilah digunakan sebaik-baiknya oleh setiap gerakan dakwah islam , demi memastikan dakwah Islam itu tetap tersiar dan tersebar .

Pendek kata , selagi ada jalan dan cara yang aman dan ringan risikonya serta tidak pula ianya mengundang dosa dan bahaya , maka jalan itulah yang lebih patut diutamakan , berbanding dengan cara yang keras ataupun uslub militan !!! .

Kami – di aL-ahkam online – sentiasa menyeru kepada saudara/I kami , khasnya mereka yang terlibat di dalam gerakan-gerakan dakwah Islam , agar waspada tatkala melangkah , tenang tatkala dicabar , berhati-hati tatkala situasi mulai meruncing dan sentiasa mentaati keputusan pimpinan Gerakan Islam yang lebih memilih jalan yang lembut , berbanding dengan jalan yang keras dan militan ! .

MASALAH : BUKANKAH SIKAP BERLEMBUT YANG DIAMALKAN OLEH SEBAHAGIAN GERAKAN DAKWAH ISLAM JUGA TIDAK TERLEPAS DARIPADA SEBARANG KEKERASAN DAN TINDAKAN KASAR DARIPADA GOLONGAN YANG ANTI KEPADA ISLAM ??? .

Jawapan : Ya , kami akui itu , dan kami juga tidak menyangkal bahawa ada juga gerakan-gerakan dakwah Islam yang memilih jalan lembut ini, terseret juga di dalam tindak-balas yang kasar dan tidak berperi-kemanusiaan daripada mana-mana pihak yang tidak ingin nur Islam itu tersebar .

Maka , selagi bersabar itu boleh dilakukan dan dibenarkan oleh syarak , dan juga selagi kesabaran itu tidak menyebakan seseorang yang sabar itu menjadi dayus , maka SABAR tetap menjadi pilihan kami .

Ya ! kami sedari , apabila kami masuk dan terjun ke dalam sesebuah gerakan dakwah Islam , maka ianya sudah pasti akan mengundang bahaya dan risiko . Ertinya , risiko dan bahaya itu tetap ada bagi setiap yang mahu memperjuang Islam dengan cara yang ditunjukkan oleh Baginda Rasulullah s.a.w . Cuma risiko dan bahaya itu haruslah dilihat daripada sudut sebesar mana ianya akan kita hadapi .

Namun , jika sikap kami yang masih bertahan dengan cara yang lembut itu , masih mengundang bahaya dan risiko , maka disini kami akan memilih cara ataupun jalan yang lebih ringan risikonya . Ini berdasarkan kaedah Fiqh yang menyebut :

Ertinya : “ Apabila bertembungnya dua perkara yang sama-sama mengundang bahaya , maka hendaklah dihindari perkara yang lebih besar bahayanya , dengan memilih untuk melakukan yang lebih ringan bahayanya “ .

Kaedah di atas , sesuai pula dengan sebuah lagi kaedah Fiqh yang menyatakan :

Ertinya : “ Menolak risiko-risiko itu lebih patut diutamakan daripada mengundang beberapa manfaat “

Kedua-dua kaedah Fiqh yang disebutkan di atas itu , sebenarnya berpunca daripada sebuah hadis Baginda Rasulullah s.a.w yang berbunyi :

Ertinya : “ Jika aku memerintahkan kamu untuk melakukan sesuatu , maka hendaklah kamu melakukannya dengan kadar keupayaan kamu , dan jikan aku menegah kamu daripada sesuatu maka hendaklah kami menjauhinya “ ~ Hadis sahih diriwayatkan oleh Imam An-Nasaie ( rh ) .

MASALAH : KALAU BEGITU , BUKANKAH LEBIH BAIK KITA MENDIAMKAN-DIRI SAHAJA , TIDAK MELIBATKAN DIRI DALAM MANA-MANA GERAKAN ISLAM , WALAUPUN DENGAN GERAKAN ISLAM YANG MEMILIH JALAN DAMAI DAN LEMBUT , KERANA SEDAMAI DAN SELEMBUT MANA PUN DAKWAH ITU DISIARKAN , IANYA TETAP BERISIKO ? .

Jawapan : Tidak mahu langsung terlibat dengan mana-mana gerakan dakwah Islam , ataupun tidak mahu langsung menyiarkan dakwah Islam , adalah satu maksiat dan kemungkaran yang besar , kerana Baginda Rasulullah s.a.w itu sendiri memilih untuk memperjuangkan Islam secara berjemaah . Nah ! kalau Baginda s.a.w yang maksum itu sendiri tidak berjuang bersendirian , maka apakah kita mampu untuk memperjuangkan Islam bersendirian !? .

Risiko dan bahaya yang bakal menimpa kepada setiap pejuang Islam dan aktivis dakwah Islam , walaupun mereka menyiarkan dakwah itu secara lembut dan damai , BUKANLAH ALASAN untuk “ duduk goyang-kaki “ sahaja tanpa mahu berkerja menyiarkan dakwah Islam .

Dakwah Islam itu sendiri tidak pernah menjanjikan kesenangan material , dan tidak pula liku-liku perjuangannya dihampar dengan permaidani berwarna merah . Namun , itu juga tidaklah bermakna bahawa perjuangan Islam hanyalah dengan menggunakan cara militan dan kekerasan !!! .

Baginda Rasulullah s.a.w sendiri terpaksa juga menghadapi risiko dan bahaya di dalam beberapa situasi sehingga kadang-kala ianya mengundang peperangan . Dan celaka besarlah pula , jika ada di kalangan umat Islam ini yang langsung tidak mahu terlibat dengan menyiarkan dakwah Islam ataupun dengan mana-mana gerakan dakwah Islam ( yang bertunjangkan Al-Quran dan As-Sunnah ) !!!.

Jika Baginda Rasulullah s.a.w sendiri terpaksa menempuh onak dan duri di dalam perjuangan dakwah Islam , maka siapakah kita yang tidak mahu langsung sebarang risiko di dalam menyiarkan dakwah Islam ? , adakah kita lebih pandai berdakwah daripada Baginda Rasulullah s.a.w !!?? .

[="green"]KESIMPULANNYA : Kami akan terus bersabar tatkala kesabaran itu masih dibenarkan syarak . Dan kami akan terus berdakwah secara lembut dan damai selagi ianya masih ada ruang untuk itu . Dan kami akan tetap berpegang dengan Sabda Baginda Rasulullah s.a.w : [/]

Ertinya : Daripada Saidina Abu Hurairah r.a , Baginda Rasulullah s.a.w pernah bersabda : “ Janganlah kamu bercita-cita untuk menemui musuh , namun jika kamu sudah berhadapan dengan mereka , maka hendaklah kamu sabar ( tetap di kedudukan ) “ ~ Hadis sahih diriwayatkan oleh Imam Muslim ( rh ) .

[="green"]Kami , dan saudara/I kami yang berada di dalam gerakan Islam ini tidak pernah bercita-cita untuk mencari musuh dan mencari sengketa di dalam mengembangkan dakwah Islam , tapi jika situasi sudah mendesak , dan sudah tiada lagi jalan lain yang dibenarkan oleh syarak , maka kami akan mula “ mengatur tapak “ dan “ berwaspada “ menanti “ serangan daripada musuh-musuh Allah Ta’ala !!! . “ Besar datangnya , besarlah pula balasannya “ . [/]

*******************************************

JAWAPAN KETIGA :

Seseorang muslim itu tidak boleh merasa cukup dengan apa yang ada dikelilingnya . Sebaliknya hendaklah ditingkatkan lagi mutu kehidupannya agar lebih sesuai dengan lunas-lunas ajaran Ilahi .

Baginda Rasulullah s.a.w sendiri pernah menyatakan apakah sikap yang perlu ditunjukkan oleh setiap muslim tatkala menghadapi kemungkaran . Sabda Baginda s.a.w :

Ertinya : “ Sesiapa sahaja di kalangan kamu yang melihar kemungkaran , maka hendaklah dicegahnya dengan tangannya ( kuasanya ) , dan jika dia tidak mampu berbuat demikian , maka hendaklah kemungkara itu dicegah dengan lisannya ( cara memberi nasihat dan peringatan ) , dan jika dia tidak mampu melakukannya , maka hendaklah dia membenci kemungkaran itu , dan itu ( membenci dengan hati ) adalah selemah-lemah iman “ ~ Hadis Sahih diriwayatkan oleh Imam Muslim ( rh ) .

Walaupun hadis di atas menyatakan bahawa membenci dengan hati terhadap sesuatu kemungkaran itu merupakan selemah-lemah iman , tetapi ini tidaklah bermakna bahawa seseorang Islam itu mesti berterusan membenci sesuatu kemungkaran itu hanya dengan hati , tanpa mahu mempertingkatkan imannya dengan melakukan penentangan terhadap kemungkaran itu dengan menggunakan lisannya dan seterusnya dengan kuasanya .

Seseorang Islam itu mestilah menaikkan taraf imannya daripada masa ke semasa , dan mestilah mencari-cari peluang yang terbaik untuk itu . Jika ada peluang untuknya mencegah kemungkaran itu dengan lisan , maka hendaklah dengan lisannya . Dan jika dia berkuasa untuk mengubahnya dengan kuasanya , maka tidaklah patut kalau dia tetap mendiamkan diri dengan hanya sekadar membenci .

Dan jika Baginda Rasulullah s.a.w dan Para Sahabat r.a sekadar membenci sesuatu kemungkaran itu dengan hati-hati mereka sahaja , sudah tentulah kita tidak akan menikmati cahaya Islam yang murni ini ! .

Dan jika Baginda Rasulullah s.a.w dan Para Sahabat r.a sekadar membenci sesuatu kemungkaran itu dengan hati-hati mereka sahaja , sudah tentulah tidak perlu mereka bersusah-payah berjuang menegakkan Islam sampai ke titisan darah terakhir ! .

Lantaran itu , seseorang Islam yang hidup di dalam situasi ekonomi kapitalis yang menghalalkan riba’ , maka hendaklah dia berusaha mewujudkan satu sistem kewangan yang berlandaskan syariah dan memerangi riba ‘ . Dan sudah tentu , dia tidak akan berjaya untuk melakukannya secara bersendirian . Maka , kerana itulah dia perlu berjuang memperbaiki nasih umat Islam secara berkumpulan ( berjemaah ) .

Selain itu , walaupun dia masih terlibat dengan riba ‘ , dia hendaklah terus berjuang dan bersama-sama memajukan syarikat / badan kewangan umat Islam yang diwujudkan demi menyelamatkan umat Islam daripada cengkaman riba’ yang zalim itu . Maka , wajiblah dia bersama-sama memberikan buah-fikiran , ataupun usaha , ataupun dana kewangan kepada mana-mana pihak yang berusaha untuk mewujudkan satu badan kewangan khas yang selamat daripada sebarang unsur riba ‘ dan penipuan serta sesuai pula dengan ajaran Islam .

Kalau dia masih berkerja dengan sektor ataupun agensi yang menjalankan riba ‘ , maka janganlah dia tetap terus-menerus merasa tenang dan senang dengan kerjanya itu , sebaliknya hendaklah dia sama-sama menyokong pihak yang cuba mewujudkan sektor kewangan berlandaskan syariah . Dan sekiranya keadaan sudah stabil , dan situasi kewangan umat Islam sudah benar-benar pulih , maka tiada sebab untuk seseorang Islam itu terus-menerus redha ataupun berkerja dengan sebarang sektor ataupun firma yang menjalankan perniagaan secara riba ‘ .

Pendek kata , seseorang Islam itu tidak boleh dan haram merasa senang dan redha dengan sebarang kemungkaran dan maksiat , tanpa berusaha mengatasinya !!! .

Begitulah juga , jika seseorang itu berada di dalam suasana masyarakat yang jahil mengenai Islam , maka hendaklah dia berjuang memperkenalkan Islam kepada masyarakat tersebut sehingga Islam itu berdaulat di situ . Dan jika ada komuniti umat Islam di dalam sebuah negara bukan islam , maka hendaklah komuniti muslimin itu berusaha untuk mendapatkan hak dan pengiktirafan daripada kerajaan negara tersebut . Walaupun tidak mendapat kuasa untuk melaksanakan Islam sepenuhnya , maka setidak-tidaknya perlu ada usaha untuk memastikan ada wakil daripada kalangan umat Islam itu sendiri , yang boleh menyuarakan padangan bagi komuniti kecil muslimin itu , yang turut sama menjadi penduduk bagi sesebuah negara itu .

Walaupun hidup di negara yang sekularisme menjadi ideologinya , ataupun di tengah rimba bersama-sama bersama-sama orang-orang yang menyembah alam , maka dakwah Islam mesti terus-menerus diusahakan . Kalau tidak boleh secara lisan , maka dengan tingkah-laku ( akhlak ) yang baik sudah cukup menjadi daya tarikan untuk orang-orang sekitarnya memeluk agama Allah Ta’ala ini .

Dan situasi di atas sudah tentu tidak boleh dikiaskan dengan situasi di Malaysia , kerana majoriti penduduk dan pemerintah di negara kita adalah daripada kalangan umat Islam itu sendiri . Maka tiada sebab untuk tidak melaksanakan Islam sepenuhnya di dalam negara kita !!! .

Sekian . Wallahu A’alam Bis Sowab
Wahuwa Yahdi Ila Sabilir Rasyad .

SENARAI RUJUKAN :

1 – MAUSU’AH AL-HADIS ASY-SYARIF ~ Sakhr Productions .

2 – MUKHTASAR AL-QAWA’ID AL-FIQHIYYAH ~ Nilam Puri .

3 – AL-ASYBAH WAN NADZOIR ~ Al-Hafiz Imam As-Suyuthi ( rh ) .

4 – LAIN-LAIN .

æ Åáì ÇááÞÇÁ Åä ÔÇÁ Çááå ÊÚÇáì
æÇáÓáÇã ÚáÈßã æ ÑÍãÉ Çááå æ ÈÑßÇÊå

9 / Syawal / 1423 H
14/ Disember / 2002 M

Sabtu – Bandaraya Kaherah

Pendekar ® :duel2
http://al-ahkam.com.my/forum